Карлос Монсивайс, больше, чем свидетель Мексики

Карлос Монсиваис. Фото: Грасиела Итурбиде
Карлос Монсиваис. Фото: Грасиела Итурбиде

 

Они считают различные легенды что Карлос Монсивайс Его никогда не грабили, потому что каждый раз, когда он рисковал, нападавшие узнавали его в уважительном тоне.

"Простите нас, мистер Монсивай, мы не узнали этого- сказали они ему.

Верно то, что его память и перечитывание ваши резкие тексты, критики и обвинения в бедности других, спустя одиннадцать лет после его смерти, только усиливают признание его важности и важности его положения.

 

Критический журналист

 

Летописец, рассказчик и публицист, Карлос Монсивайс, родился 4 мая 1938 года в Мехико, и прежде чем стать этим важным персонажем для понимания современной Мексики, молодой Монсивай изучал экономика, а также Философия и письма в Национальный автономный университет Мексики (UNAM).

За годы учебы заядлый и неугомонный читатель работал пером в столичных журналах и культурных изданиях, а также играл небольшие роли в как минимум 10 фильмах переходного периода шестидесятых. Позже он вернется к этому аспекту, так как никогда не терял привязанности к седьмому искусству, которое сопровождало его как студента и диктора.

Карлос Монсивайс участвовал как минимум в 10 фильмах, в которых они выделяются: «Los caifanes», «Визиты дьявола», «Эмилиано Сапата», «Мексика моей любви», «Фонки», «Воин-мститель 2». , «Странный мир» и «Беспокойство». Фото: Музей Эль-Эстанкильо..

 

В течение своей карьеры и через несколько лет после получения степени он уже был вовлечен в профессию журналиста, где лежал исходный материал работ, которые определяют его преподавание, и сильно пострадал от государственный переворот это потрясло Гватемала В 1954 году он создал и провел программы по Радио УНАМ и стал директором коллекции пластинок колледжа, Живой голос Мексики.

Эти годы также позволили ему разработать свои первые книги, в которых они выделяют Принципы и полномочия (1969) Дни для хранения (1971) и Потерянная любовь (1976), последний основан на некоторых мифических персонажах из кино, популярных песен, профсоюзов, левых активистов, политиков и мексиканской буржуазии. 

В других работах он объяснил восстание сапатистов, основанное на ключах к расовой дискриминации индийских народов и непризнании их прав как этнического меньшинства. В третьих, он безо всякой двусмысленности защищал интересы женщин.

Монсивай, считавший себя левым интеллектуалом, уважал и читал его современная сфера который включает в себя Энрике Краузе, Фернандо Бенитес, Висенте Рохо, Хосе Луис Куэвас y Карлос Фуэнтес, с которыми он встречался в журналах и приложениях, таких как Времена года, Полвека, Местер и Университетский журнал, Y Культура Мексики, вынашивал свои слова в истории общества, некоторые подпитывались социальной энергией, преследованием и страданиями Мексики внизу, некоторые из культурных критиков старались указать пальцем на боль социальные раны с тонкой иронией, верный признать реальность бесконечной и богатой мыльной оперой и романом.

Карлос Монсивайс с Карлосом Фуэнтесом, Хосе Луисом Куэвасом и Фернандо Бенитесом. Фото: Музей Эль-Эстанкильо

 

В одной из тысячи импровизированных од, посвященных профессии, он сообщил, что:

Это позволяет вам созерцать реальность как бесконечную, обильную, множественную мыльную оперу, а также как роман. Это позволяет вам встречаться с великими людьми, а также встречаться с политиками для баланса. Это помогает вам относиться к множеству уровней общества, столь же глубоко несправедливо, как в Латинской Америке, а также позволяет практиковаться в письме в сложных условиях, которые часто заканчиваются против вас, но в которых у вас есть возможность, в некоторых случаях, пробовать литературу. Так что я благодарен журналистике.

 

Дружба: Риус и Рохо 

 

El Музей Эстанкильо который входит в коллекцию Monsiváis и основан в 2006 году, насчитывает более 20 тысяч экспонатов, в том числе исторические документы, картины, фотографии, карикатуры и модели. На сайте, расположенном в историческом центре Мехико, также есть десятки писем, рисунков и коллажей, которые документируют отношения между Риусом и публичным интеллектуалом, в которых откровенность и чувство юмора заставили их установить глубокую дружбу в той, с которой Летописец узнал о самообучении монеро и о том, что он, наконец, адаптировался с огромной способностью к общению и обучению.

К этой паре они присоединяются Висенте Рохо, художник, дизайнер, редактор и известный карикатурист интимных, кратких и неопубликованных работ, а также Габриэль Варгас, Автор Семья Буррон, графическая серия, которая увековечила этих памятных персонажей из мексиканских комиксов, возникших в результате брака, который встретил Варгас, состоящего из очень крупной женщины и очень маленького мужчины; женщина была властной, а муж подчинялся ее приказам. Встретившись с ними, он узнал, что это была история, и нарисовал их, хотя и запечатлел женщину, худую и высокую.

Под командованием Фернандо Бенитес, кто запустил приложение Мексика в культуре, изданный газетой Что нового, Красный, Monsivais, Rius, Хосе Эмилио Пачеко, и многие другие художники и писатели больше соглашались в этой корзине талантов и находили пустоту и силу букв. Благодаря дружбе четырех человек, каждый в своей области, зная, что противоположности дополняют друг друга, творческая строгость и творческий хаос в конечном итоге дополняли друг друга, что сделало мексиканскую культурную жизнь одним из самых необычных и плодотворных моментов во время второго половина XNUMX века и начало XNUMX века.

Монсива, который был вне журналистики и левых, был плодовитым изобразительным искусством, которое даже отважилось на театр и музыку с рок-проектом. Тепетатлы.

После его возвращения из Гарвардский в Мексику, Карлос Монсивайс, в 1965 году он был участником рок-проекта Los Tepetatles, организованного Альфонсо АрауFacebook: Музей Эстанкильо.
 

Таким образом, к 1958 г. Карлос Монсиваис, не как свидетель, а как центральная фигура событий, он обратился к описанию суждений, остроумных мнений и полных иронии историй о том, что происходит в жизни внутри город дворцов, чтобы определить его культурную строгость, которая так сильно откликнулась на него любовью публики, которая последовала за ним через славу, престиж, уважение и признание.

Monsivais живет

 

Карлос Монсивайс фигурирует в книгах, которые он читал и собирал, и вы все еще можете посетить его коллекцию из 24 XNUMX работ, которая хранится в Библиотеке Мексики на площади Пласа-де-ла-Сиудадела в Мехико.

Эти письма, написанные через одиннадцать лет после его смерти, заслуживают внимания, потому что они пересекаются с мексиканской литературой, чтобы придать ей историческую и социальную значимость за пределами самого текста. Они послужили основой для многих культурных и социальных подходов, продолжающихся в Мексике, а также провокацией для того, чтобы рассматривать историю как приверженность настоящему. Они поощряют исследование популярной культуры, ее идентичности, процессов гражданственности, восстания и сопротивления, а также признания гуманизма.

Журналисту и основателю газеты La Jornada, Хавьер Аранда Луна, Карлос Монсивайс Он был человеком, который знал все, с угрюмым видом, которого многие боялись, но он всегда был очень щедрым человеком.

Таким образом, таким образом и благодаря воспоминаниям о том, как он прошел через самых близких ему людей, Карлос, человек с хорошим характером, очень сухой, но всегда шутил, будет и дальше оставаться пропущенной знаменитостью в университетских классах. Фактически, в издательствах, потому что больше, чем свидетели, нам нужен Monsiváis, чтобы понять, что с нами происходит.

Воспроизвести значок YouTube