La 멕시코 혁명 토지와 자유를 위한 투쟁의 현장일 뿐만 아니라 멕시칸 런.
코리도는 XNUMX세기 중반에 태어나 스페인 로맨스에서 파생된 멕시코 메스티조 문화 지역의 대중적인 음악 및 문학 형식입니다. 중세 이후로 기사들의 공적과 사랑을 전하는 음악과 함께 이야기를 들려주는 전통이 있었다.
세계의 다른 지역에 재즈, 블루스 또는 다른 장르가 있는 것처럼 멕시코, 지역 회랑은 죽기를 거부하는 것 외에도, 그것은 단지 그 개성을 잃지 않을 뿐입니다.
농업 문제, 철도, 종교와 같은 문제를 다루거나 20년 1910월 XNUMX일에 시작된 운동의 영웅과 배신자의 공적을 내레이션하는 이 소리는 행복, 슬픔 또는 기만에서 영감을 받은 민족 정서를 반영했습니다.
혁명의 멕시코 회랑은 역사적, 문화적 맥락으로 나뉘었다. 멕시코 혁명투쟁 동안, 그리고 그 시대의 진보나 어려움. 기차, 영웅, 배신자, 비탄과 사건은 노래에 그들의 힘을 각인시키는 남성과 여성의 목소리 사이에 혼합되었습니다.
회랑은 가장 절대적인 익명으로 불경하고 전복적인 방식으로 만들어졌고, 물론 이 시대 이전에도 시행되었지만, 혁명적 행위에서 그 완성을 이루었다, 전투와 영웅심, 처형과 화형이 일용할 양식이었을 때.
중요한 사건에 대한 신선한 소식을 전하는 것이 이 음악 장르의 목적이었기에 그만큼의 중요성을 갖게 되었습니다. 그것은 욕망의 타당성과 지속성, 더 나은 삶에 대한 욕망을 갖는 것이 얼마나 공평한지를 전달하고 설득하려는 자발적이고 진정한 매체였습니다.
막사, 탈선, 역과 기반 시설의 파괴와 노동 착취, 그 당시의 다른 폭력적인 사건들 중에서 종교의 주제는 또한 과달루페의 동정녀에게 헌정된 노래의 경우처럼 이 노래의 가사에서 공간을 차지했지만 회랑의 주요 주제는 항상 영웅과 배신자였습니다. 그래서 흔히 듣는 Francisco I. Madero, Venustiano Carranza 및 Francisco Villa 대중의 기억에서 특권적인 위치를 부여받은 그들.
반면에 다음과 같은 캐릭터는 빅토리아노 우에르타와 펠릭스 디아즈 그들은 국가의 야망과 배신자로 묘사되었으며, 지역 노래에서 확인됩니다.
“회랑에 대한 흥미로운 점은 회랑이 사교 모임을 촉진했다는 것입니다. 회랑은 일반적으로 풀케리아, 광장, 시장, 그리고 당시 대도시의 거리에서 불려졌기 때문입니다. 멕시코, 과달라하라, 푸에블라, 몬테레이, 베라크루즈; 철도로 연결된 광대한 멕시코 지방의 떠돌이 트루바두르를 잊지 않고”라고 설명했다. 패트리샤 드 레온, INAH 전문가.
시간이 지남에 따라 초월적인 캐릭터가 없었고 멕시코인들에게 점점 더 복잡한 문제가 발생하면서 corrido는 발생한 감정의 개인 노래로 발전했습니다.
따라서 가장 인기 있는 멕시코 회랑 중 하나는 아델리타, 를 포함하여 황금시대의 가수와 배우들이 연주하는 문화계에서 가장 인정받는 노래 중 하나입니다. 조지 네그레테.
최근 몇 년 동안 멕시코 경제 위기가 심화되어 대중 투쟁을 암시하는 새로운 작곡을 통해 자신을 표현하는 광범위한 사회 집단에 영향을 미치고, 좌파 운동과 마약 밀매와 같은 불법 활동의 관행을 서술하는 회랑이 강화됩니다. 생산, 제공 장르의 새로운 발전.
