מסיפורי קופידון ואחרים: סמלי חיזור לאורך זמן

יום ראשון 14 בפברואר 12.47 GMT

 

כרגע אינטראקציה עם מישהו או יצירת קישורים חדשים היא קלה כמו שליחת הודעה ברשתות חברתיות או התאמה ביישום של היכרויות; עם זאת, להגיע לסינתזת אינטראקציה זו מאות שנים של מסורות שנוצרו סביב החיזור בוודאי חלפו, אינסטינקטים פרימיטיביים ומצווים חברתיים.

באופן זה, מאז תקופות פרהיסטוריות, נקבעו בהדרגה דפוסים מסוימים ליצירת זוגות במטרה לשמר ולקדם את הטיפול בשבטים. כך נולדה מונוגמיה וסידורי רבייה.

העקרונות של מי - ויחסיה למיניות - התפתח למושג אהבה רומנטית מאוחר יותר, כמו זה של קופידון, אשר במיתולוגיה היוונית ייצג את אל תשוקת האהבה, בנו של ונוסאלת האהבה, היופי והפוריות, ושל מאדים, אל המלחמה.

אפילו ציטט אותנו במאה התשע עשרה, כאשר לטקס החיזור היה אחד הביטויים הגבוהים ביותר שלו בכך שהוא כלל מעשים טקסיים וחגיגיים, שכללו התערבות של אנשים נוספים בנוסף לאוהבים.

באותה תקופה, במעמד הגבוה היה נהוג שנשים צעירות נכנסות לחיזור שנגרם על ידי קרוביהן, וסביבן נערכו ריקודים, כינוסים וערבים; איפה ה Mujeres הם הציגו את תכונותיהם הפיזיות ואת יכולותיהם האמנותיות, כמו נגינה בפסנתר או שירה.

כמה מהפעולות הנפוצות ביותר באותה תקופה, שעברו בירושה מהאומנות והספרות של הרומנטיקה, להפגין עניין באדם האחר, כללו שחרור ממחטה, טלטול או סגירה פתאומית של המאוורר.

אם האישה הייתה יושבת, היא יכולה היה להתאוורר כדי להדגיש את הסומק בלחייה שהביא מראה של מחזר. עם זאת, אם הצעירה סגרה את המאוורר בחדות, זו הייתה ההוכחה שאין לה שום עניין במי שנצור עליה.

באשר לבגדים כקוד פלירטוטים, היה נהוג שאם אישה מעוניינת בגבר היא יכולה להפיל את ממחטה, במטרה שהצעיר המדובר ירים אותה וייתן לה אותה; משם, עודדו אינטראקציה קצרה אך כוחנית.

לפרקטיקות אלה התווסף אופנה, שהיה קשור למנהגי אהבה בשל המטען האידיאולוגי העומד מאחורי הכנת שמלות חדשות. זה הגיב לשינוי תפיסת החברה ולהעצמת האישיות החדשה של גברים ונשים.

בין סמלי החיזור בלטו גם "הבגדים האוהבים", שכללו חילופי חפצים אישיים כמפגן חיבה בין שני אנשים, והחליפו פעולות אינטימיות כמו נשיקה. מה שרמז באותה תקופה סימן התקרבות גבוה מאוד, שאין להתייחס אליו בקלילות.