אין ספק שאף ז'אנר קולנוע אחר אינו פרובוקטיבי וחוקרני כמו אימה, ובתורו אף מדינה אחרת לא הצליחה לזעזע את יסודות הצופים כמו יפן כשזה מגיע להצגת כמה מהסרטים החמים ביותר מדהים של הז'אנר.
טקהירו תמורה en אימפריה של תשוקה. מקור: SabukaruOnline.
בעוד הטרור ב ארצות הברית הצליחה לפתח סגנון סיפור ויזואלי משלה, לייצר אינספור זוועות קופסה קופתיות שסובבות סביב דם ושברון לב: ראה, ההעלאה באוב, או הטיהור- כל הזכיינות המוצדקות בפני עצמן, ההסדר בדרך כלל נוטה לעבר פחדים קלים, וגורם לערך הבידור של פחד הדם והקפיצה להיות רווי יתר על המידה.
זו הסיבה שאפשר לטעון כי ההיקף הכללי של קולנוע האימה מ יפן הוא הצליח להאפיל על ידי הצבת האיכות לפני הסחירות ויצירת יצירות שלמרות שהן עדיין פופולריות, מתפארות בשפע של אמנות וחופש יצירתי.
וזה שלסרטי האימה היפנים יש את היכולת להדהים את הקריינות המופרכות והקיצוניות, ליצור עולמות המשלבים בין מושגי העל -טבעי לאלה של פחדים פנימיים, או התלות הגוברת של האנושות בטכנולוגיה.
ערבוב אלמנטים אלה עם חרדות קיומיות של הערכה עצמית, טראומה מודחקת וספק תרבותי באשר לאופיה הבראשיתי והספורדי של האנושות, הוא זה שמיקם את המדינה היפנית כמנהיגה האמיתית של הז'אנר, אפילו מעורר השראה remakes שהשיגו חיים ארוכים בקולקטיב הכללי, כגון אל ארו, אל תסתכל למעלה, דופק, ו גודזילה, יחד עם רבים אחרים.
כאומה שאולי פחות מופרעת מאופי האלימות או החרדות המפלצתיות, בין היתר בשל ההיסטוריה שלה עם השלכות גרעיניות וההשלכות החברתיות המסובכות של התאבדות ובריאות הנפש, קולנוע האימה היפני נוטה לקדם סיפורי הלם ויראה שיכולים להיות כמו נוקבים מכיוון שהם מעצבנים לחלוטין כשאתה חוקר נושאים אוניברסליים כמו בידוד, התאבדות, פוליטיקה חברתית ופחד קיומי לצד זומבים, רוחות רפאים ומפלצות.
אולי בגלל זה רוב העיבודים המערביים לסרטי האימה היפנים לא מצליחים להשיג את אותה ההשפעה של המקור הרודף שלהם.
אימה יפנית: מסיפורי עם למסך הגדול
האימה היפנית טבועה עמוק בסיפורי העם של תרבותם, בדומה לאחים גרים וסיפורי אגדות אחרים הם ההשראה לכמה מהזוועות האמריקאיות והאירופאיות.
סיפורי עם אלה החלו כמסורת בעל פה שעברה מדור לדור ומקורם במערכת האמונות של שינטו שהיא ילידת יפן.
כמו רוב המיתולוגיות, סיפורים אלה שימשו לחיזוק נורמות תרבותיות והסבר האניגמטי בעידן מדעי. דוגמה לכך הן עליי, או שדים בלתי נראים, הנמצאים בסיפורי עם, ואשר אמורים לחיות בקרב אנשים ובעלי כוחות קסומים ליצירת מחלות ואסונות טבע.
מקור: סרטון החץ
מעניין שזה לא היה עד לפולקלוריסט אירי בשם לפקדיו הרן החל להקליט סיפורים אלה במהלך העשור האחרון של המאה התשע עשרה שהיפנים עצמם החלו להתעניין בהם מעבר להקשר של אגדות ילדים או לעיבוד במה מדי פעם.
רהוט ביפנית ואחד הזרים הראשונים שהשתלבו בחברה היפנית, והרן בילה שנים בחייה יפן תוך חיבור סדרת סיפורים יוקאי אשר פורסמו בשנת 1904 כ קווידן: לימודים וסיפורים של דברים זרים.
מלבד כמה סרטים קצרים מתחילת המאה ה -1960 שכבר אינם קיימים, קולנוע האימה היפני התחיל מאוחר יחסית באמצע שנות השישים ביצירה שביימה שינטו קאנטו ב1964, אוניבבה, שנחשב לסרט הראשון בז'אנר זה.
בשנה שלאחר מכן, הבמאי מסאקי קוביאשי הוציא את סרט האנתולוגיה האימה שלו קווידן, המציג מבחר סיפורים מתוך האוסף של לשמוע באמצעות סדרה של ארבע ויגטות לא קשורות. עם הפרק הזה, קובאיאשי, שזכה ב- פרס חבר מושבעים מיוחד ב פסטיבל קאן 1965, יהפוך לבמאי אימה משפיע הן ב יפן כמו בחו"ל.
מקור: כתב העת Rikumo
מאוחר יותר, סרטים כמו האוסו, אימפריה של תשוקה y טטסו: איש הברזל de שיניה צוקאמוטו, בין כמה אחרים, הם יהפכו ליצירות מופת כת בזכות ניסיונם הסוריאליסטי לחלוטין, מה שהופך אותם לכמה מהסרטים הפולשים לחושים.
חקור את הגלריה שלנו הממוקמת בראש הערה זו כדי לראות את כרזות מכמה סרטים שאנו ממליצים לכם לראות בקרוב.