מאת מרצדס Mtz. אָדוֹם/זוֹהַר קוֹטבִי
El גרפיטי נולד בניו יורק, בשנות ה-60, בתור א צורת ביטוי חסרת כבוד דרכו פולשים תגים ופצצות למרחב הציבורי - קירות, דוכנים, מדרכות ורכבות.
עם הזמן, הפצצות אלו התפשטו כמגפה ברחבי העולם, מכסים כל פינה אפשרית ומתעלמים מהרשויות הפוריטניות.
Un סימן עלי גרפיטי, בין אם של אדם או קבוצה (הידוע גם בשם צוות). עם זאת, המושג של שריטה או כתיבה על קיר הוא עתיק יותר, שכן האדם, ממקורותיו, ביקש להישאר בעולם שמעבר למוות.
דוגמה ברורה היא ציורים, שלמרות שהם יכולים להיחשב ל"גרפיטי" הראשון, מסמלים באופן ציורי את המסר: "הייתי כאן" או "השבט שלי ואני היינו כאן".
גרפיטי כאמנות ושייכות
מהות הגרפיטי בולטת באדישותו לנורמות וחוקים מבוססים; לכן הרחובות נבחרים כגלריה שלהם. זה לא עוקב אחרי קו.
חופש הביטוי וחוסר הכבוד מכתובות הגרפיטי חורגים מהרכוש הפרטי והכבוד למרחב הציבורי, ולכן מעשה ה"וונדליזם" מזכיר לנו שהרחוב שייך לכולם.
זו הסיבה שגם קורבנות וגם צופי גרפיטי מעוררים רגשות מעורבים, משום שהם חשים אהדה למסרים החשופים, למרות שהם נגד מעשה הוונדליזם כשלעצמו.
לגבי האסתטיקה של הגרפיטי והרלוונטיות (הבלתי) שלו כיום, כדאי לזכור שה יוֹפִי הם מבוססים על מושגים המשתנים ממספר רב של גורמים (תרבות, השכלה, התנסויות וכו') ואינם ניתנים למדידה בצורה אחידה.
מה שחשוב הוא האיסתזה: ההנאה שמפיקה יצירתם של אחרים והאמנות כחוויה; כמו הפוגה מהאוטומטיזם של חיי היומיום. אבל צריך גם לפנות מקום למכוערים: הנוראים, גרוטסקי ומדאיג, המזעזע להחריד. המכוער כדחייה של הקנונים המבוססים.
כעת נלך לאמן הרחוב שאינו מציית לכל כלל מוסדי בעת יצירת הגרפיטי שלו ובוחר היכן לשים אותו. אפילו, מי שיוצא לעשות אמנות רחוב מתמודד עם רשויות שונות: אזרחים, אחרים סופרים ועוברי אורח כציבור. הם מחליטים לקבל או לדחות את היצירה והדעות מגוונות מאוד, אך בניגוד למוזיאונים מסוימים, הציבור של "גלריה" זו פעיל ויכול להחליט שלא לקבל את הבד על ידי דריכה עליו, כיסויו או במקרה הטוב. , משלים או תן לזה להיות.
הסמכות הנוספת העומדת בפניהם היא החוק. האדרנלין של לעשות משהו אסור הוא חלק מה"ביצוע" והופך לממכר. רבים מאמני הרחוב בוחרים מראש את המקום שבו הם הולכים לשים את התג או העבודה שלהם, יוצרים סקיצות ומחקרים לפני ביצועה. האמור אינו נלחם באדרנלין שמורגש ביציאה לרחוב ומציירים או מגרדים בצורה מאולתרת.
אמן הגרפיטי מחפש מרחב ודרך לבטא את עצמו בתוך חברה שלעתים קרובות מתכחשת ודוחה אותו. גרפיטי מופק על ידי הדחוי, הבלתי נראה, הבלתי נורמלי, הא-חברתי, הבטלן או הפושע. האמנות שלו צריכה להיות מספיק טובה כדי להתגבר על העונש.
יש תנועות ומוסדות שנלחמים נגד הדחיקה לשוליים של גרפיטי. הם סבורים שחינוך עירוני, סובלנות רבה יותר ויצירת מרחבים לביטוי חופשי וביטול דעות קדומות נחוצים.
כיום הגרפיטי נדחק פחות לשוליים וקבוצות, מוסדות ומותגים רבים תומכים בו כדי לנצל את הפריחה המקיפה אותו.