חנה Höch: הדדאיסטית שביקרה את המאה העשרים החברה

09 באפריל, 2019 בשעה 12:50.


חנה Höch: הדדאיסטית שביקרה את המאה העשרים החברה


בעולם הנשלט על ידי גברים, חנה הוך פיזרה את החברה האירופית מהמאה ה -20 בקולאז'ים הדאדאיסטים שלה.

בתחילת המאה ה -20, קבוצה של אמנים אירופיים חיברו דימויים שמצאו בתקשורת הפופולרית ליצירת קולאז'ים עם ביקורת חברתית.

בהם הוצגו ההצהרות האישיות של יוצריהם ושל התרבות החזותית של רגע היסטורי חשוב.

קומץ אמנים קרא את תנועתו: דאדאיזם

במהרה, יצירות האמנות החדשות והמוזר שלו הציעו רעיונות שנויים במחלוקת שהתאימו לנושאים כמו מגדר, פוליטיקה ויצירתיות.

דאדאיזם

 

דאדאיזם זוהי תנועה תרבותית ואמנותית שנוצרה על מנת להרגיז את האמנויות.

לתהות מה זה יכול לשמש בזמן מלחמה ומשבר. כמו גם מה היו הפרמטרים שלה. איך זה היה ואיך זה צריך להיות.

זה הופיע ב 1916 ב קברט וולטייר בציריך. הוא הוגש על ידי הוגו בול, סופר של הטקסטים הראשונים דאדאיסטית.

מאוחר יותר הצטרפה טריסטן צרה הרומנית, שתהפוך לסמל הדאדאיזם.

בגרמניה, רוב האמנים של דאדא שעבדו בפוטומונטאז 'היו גברים: ג'ורג' גרוס, ראול האוסמן וקורט שוויטרס.

עם זאת, את חנה חנה הגרמני יהפוך מקום בעולם בראשות אמנים גברים.

ובקרוב היא תיוודע לקולאז 'הפוליטי שלה, וביקורתה הקשה על הסטריאוטיפים והארכיטיפים של היופי הנשי.

הדדיסט הנשכח

 

חנה Hoch נולדה ב 1889 בגוטה, גרמניה. היא אחת האמניות קולאז 'החשוב ביותר של המאה ה -20.

ב 1912, הוא עבר לברלין כדי להשתתף בבית הספר לאמנויות שימושיות. הוא למד זכוכית ועיצוב ספרי אמנות.

עם זאת, הוא לקח הפסקה קצרה מן הלימודים במהלך המלחמה לעבוד בצלב האדום.

ב- 1915, כשהמלחמה הגיעה לסיומה, פגשה את האוסמן, שהכניס אותה לחוג אמני הדאדא והפך למאהבה.

למרות יכולתו המשמעותית של הוק, האוסמן לא התייחס אליה ברצינות, וכמעט דחה את השתתפותו ביריד הבינלאומי הראשון דאדא בברלין ב 1920.

דוגמה מזיקה נוספת היתה הכינוי "ילדה טובה" של הצייר הנס ריכטר.

ביקורת ומאבק

 

הוא עבד בתעשיית האופנה וחקר את האמנות המופשטת של זמנו. הוא שאל אותו ולגלג עליו, בדיוק כמו דאדאיזם.

הוא מתח ביקורת על החברה, מתרגם אותה לעולם מקוטע בקולאז'ים או בפוטומונטאז'ים שלו.

בנוסף, הוא שאל את הרעיון ואת רעיון היופי הנשי. מן הבגדים המשמשים את ההיבט הפיזי ואת האדם.

כמו גם את ארכיטיפים המוטלים על נשים.

ואת הלחץ על אלה; מה היופי ומה צפוי ודורש מהם.

אפילו על האופן שבו האנושות בכלל רואה יופי ואנשים חיים את עצמם יפה.

הוא הדגיש עולם מקוטע, שהתמוטט על ידי מלחמה ומשברים כלכליים.
היצירות של כל הגוף והפנים, היו המאפיינים העיקריים של עבודתו, הוא הפך אותם ישויות זרות ומקוטעות.

אחד הנושאים החוזרים ביותר שלה היה הצגת אישה חדשה, זה שיכול לחיות באופן עצמאי. שהוא חופשי ונלחם למען צדק ושוויון.

וכדי להחמיר את המצב, חנה הוק התנגדה ללא הרף לזעזוע של חברה סקסיסטית ומיוגינית.

הוא דיבר בגלוי על אהבה אנדרוגנית ולסבית, שאותה הכיר ממקור ראשון, שכן היא נחשבה לביסקסואליות.

היא היתה אחת הנשים הבודדות שזוהו על ידי הדאדאיזם.

אולי אחד ממורשותיו הגדולות ביותר, הוא שהוא הציע אנטיתזה מרעננת למבני המאצ'יסטיקה של התנועה.

לתצלומים שלו יש חזיונות קליידוסקופיים של התרבות הגרמנית בתקופה שבין שתי מלחמות העולם, לעתים קרובות מנקודת המבט פמיניסטית מוזרה.

ב 1937 הכעס הנאצי יסבול על "קיצוניות" שלה נחשב אמנות מנוונת ; אז הוא היה צריך להציג בחו"ל.

חנה Höch ימות 31 של מאי של 1978, בברלין האהוב שלה וזה יהיה לנצח, הדאדאיסט הגדול ביותר.