Carlos Monsiváis, più che il testimone del Messico

Martedì 04 maggio 11.04 GMT

 

Contano le varie leggende che Carlos Monsivais Non è mai stato aggredito perché ogni volta che correva il rischio veniva riconosciuto dai suoi aggressori con tono rispettoso.

'Perdonaci, signor Monsiváis, non l'abbiamo riconosciuto'gli dissero.

Ciò che è vero è che la sua memoria e la rilettura i tuoi testi taglienti, critici e accusati della povertà degli altri, undici anni dopo la sua morte, non fanno che rafforzare il riconoscimento della sua importanza e della sua posizione come essenziale.

 

Il giornalista critico

 

Il cronista, narratore e saggista, Carlos Monsivais, è nato il 4 maggio 1938 a Città del Messico, e prima di diventare questo personaggio essenziale per comprendere il Messico contemporaneo, il giovane Monsiváis ha studiato economia, oltre Filosofia e lettere in Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM).

Fin dai suoi anni di studio, il lettore avido e irrequieto è stato una penna che ha contribuito a riviste e supplementi culturali nella capitale, oltre ad essere un attore di piccoli ruoli in almeno 10 film di transizione durante gli anni 'XNUMX. Più tardi sarebbe tornato su questo aspetto, poiché non ha mai perso il suo affetto per la settima arte che lo ha accompagnato come studente e annunciatore.

Carlos monsiváis ha partecipato ad almeno 10 film, in cui spiccano: 'Los caifanes', 'The visitations of the devil', 'Emiliano Zapata', 'Mexico of my loves', 'Fonqui', 'The vendenging warrior 2' , "Uno strano mondo" e "Molestato". Foto: Il Museo Estanquillo..

 

Durante la sua carriera e pochi anni dopo la laurea, già rivestito nella professione di giornalista, dove risiede la materia prima delle opere che fondano il suo insegnamento, e fortemente influenzato dalla colpo di stato che ha scosso Guatemala nel 1954 creò e diresse programmi per Radio UNAM e divenne direttore della collezione di dischi del college, Voce dal vivo del Messico.

Questi anni gli hanno anche permesso di continuare a sviluppare i suoi primi libri, dove spiccano, Principi e poteri (1969) Giorni da mantenere (1971) e Amore perduto (1976), quest'ultimo basato su alcune figure mitiche del cinema, della canzone popolare, del sindacalismo, dell'attivismo di sinistra, dei politici e della borghesia messicana. 

In altre opere ha spiegato la rivolta zapatista dalle chiavi della discriminazione razziale contro i popoli indiani e il mancato riconoscimento dei loro diritti come minoranza etnica. In altri ancora, ha difeso la causa delle donne senza alcuna ambiguità.

Monsiváis, si è definito un intellettuale di sinistra, rispettato e letto dai suoi sfera contemporanea che include Enrico Krauze, Fernando Benítez, Vincenzo RossoJosé Luis Cuevas y Carlos Fuentes, con il quale ha incontrato riviste e supplementi come Stagioni, mezzo secolo, Mester e della Rivista universitaria, Y Cultura in Messico, gestiva le sue parole nella storia della società, alcune alimentate dalla vivacità sociale, dalla persecuzione e dalle sofferenze del Messico sottostante, alcune da un critico culturale dedito a mettere il dito sulla piaga del ferite sociali con fine ironia, fedele a riconoscere la realtà come un'infinita e profusa soap opera e romanzo.

Carlos Monsiváis con Carlos Fuentes, José Luis Cuevas e Fernando Benítez. Foto: Il Museo Estanquillo

 

In una delle mille odi improvvisate che dedicava alla professione, riferì che:

Ti permette di contemplare la realtà come una soap opera infinita, abbondante, multipla e anche un romanzo. Ti permette di incontrare persone fantastiche e anche di incontrare politici per bilanciare. Ti aiuta a metterti in relazione ai molteplici livelli di una società profondamente ingiusta come quella dell'America Latina, e ti permette anche di esercitarti a scrivere in condizioni difficili che spesso finiscono contro di te, ma in cui hai l'opportunità, a volte, provare la letteratura. Quindi sono grato al giornalismo.

 

Amicizie: Rius e Rojo 

 

El Museo Estanquillo che condivide la collezione Monsiváis e che è stata fondata nel 2006, ha più di 20mila pezzi, tra documenti storici, dipinti, fotografie, cartoni animati e modelli. La sede situata nel Centro Storico di Città del Messico, ha anche decine di lettere, disegni e collage che documentano il rapporto tra Rius e l'intellettuale pubblico, in cui la loro franchezza e il loro senso dell'umorismo li hanno fatti instaurare una profonda amicizia in quella che il cronista conosceva da vicino il monero autodidatta e che finalmente si è adattato con una formidabile capacità di comunicare ed educare.

A questa coppia, sono uniti Vincenzo Rosso, pittore, designer, editore e un famoso fumettista di lavori intimi, brevi e inediti, e Immagine segnaposto Gabriel Vargas, creatore di La famiglia Burrón, una serie grafica che ha immortalato questi personaggi memorabili del fumetto messicano nati da un matrimonio che Vargas ha incontrato, composto da una donna molto grande e un uomo molto piccolo; la donna era prepotente e il marito era soggetto ai suoi ordini. Dopo averli incontrati, sapeva che c'era una storia lì e li ha disegnati, anche se ha catturato la donna magra e alta.

Sotto il comando di Fernando Benitez, che gestiva il supplemento Messico nella cultura, pubblicato dal quotidiano Novità, Rosso, Monsivais, Rius, Jose Emilio Pacheco, e molti altri artisti e scrittori erano più d'accordo in questo cesto di talenti e stavano trovando il vuoto e il potere delle lettere. Tra l'amicizia dei quattro, ognuno nel proprio campo, sapendo che gli opposti si completano a vicenda, il rigore creativo e il caos creativo hanno finito per completarsi a vicenda, facendo vivere la vita culturale messicana uno dei suoi momenti più straordinari e fertili durante il secondo metà del XNUMX ° secolo e l'inizio del XNUMX °.

Il Monsiváis che proveniva dal giornalismo e dalla sinistra, era un prolifico delle belle arti, che si è persino avventurato nel teatro e nella musica con il progetto rock I Tepetatles.

Dopo il suo ritorno da Harvard in Messico, Carlos Monsivais, nel 1965, faceva parte del progetto rock Los Tepetatles, organizzato da Alfonso ArauFacebook: Museo Estanquillo.
 

Così, nel 1958, Carlos Monsivais, non come testimone, ma come figura centrale degli eventi, si è rivolto alla descrizione di giudizi, pareri arguti e storie piene di ironia delle cose che accadono nella vita all'interno del città dei palazzi, per definire il suo rigore culturale che tanto gli ha risposto con l'affetto di un pubblico che lo ha seguito per fama, prestigio, rispetto e riconoscimento.

Monsivais vive

 

Carlos Monsiváis si trova nei libri che ha letto e collezionato, e si può ancora visitare la sua collezione di 24 opere che è conservata nella Biblioteca del Messico, in Plaza de la Ciudadela, a Città del Messico.

Quelle lettere, undici anni dopo la sua morte, meritano attenzione perché attraversano la letteratura messicana per darle una validità storica e sociale al di là del testo stesso. Sono serviti come base per molti degli approcci culturali e sociali che continuano in Messico, così come una provocazione per osservare la storia come impegno per il presente. Incoraggiano l'indagine sulla cultura popolare, la sua identità, i processi di cittadinanza, ribellione e resistenza e il riconoscimento dell'umanesimo.

Per il giornalista e fondatore del giornale La Jornada, Javier Aranda Luna, Carlos Monsivais Era una persona che sapeva tutto, con un aspetto scontroso di cui molte persone avevano paura, ma era sempre un uomo molto generoso.

Così, in quei modi, e dal ricordo del suo modo di essere attraverso le persone a lui più vicine, Carlos, un uomo di buon carattere, molto arido, ma che ha sempre scherzato, continuerà ad essere una celebrità mancata nelle aule universitarie, nelle case editrici, infatti, perché più che testimoni, abbiamo bisogno che Monsiváis capisca cosa ci sta succedendo.