Ha egyetértünk abban, hogy a szöveg első része megállapította, hogy a Eros de Leonardo Da Vinci Ez az emberiség, az emberek lénye és lényege iránti csodálatának és abszolút szenvedélyének kifejezése egy abszolút, integrált és egyenrangú látásmódból, függetlenül a szexuális hovatartozás címkéjétől, akkor igen, még jobban ráközelíthetünk személyes kapcsolataira. meghitt.
A zsenialitás Ötszáz Androgün, semleges és egyenrangú látásmódja volt az esztétikáról és az értelemről: csodálta, gyakorolta és vallotta a lét fejlődését annak minden dimenziójában (lelki, fizikai, intellektuális és erotikus). Korábban már felvázoltuk néhány művét, amelyek ezt az integrált minőséget illusztrálják, amelyet az intellektuális és esztétikai hermafrodizmus, az intellektuális pánszexualitás, a biológiai és pszicho-erotikus korlátok egybeolvadásának (és összetévesztésének) ez a tézise biztosítja: a La Gioconda, a San Juan változatai , Máté apostol, aki megjelenik a La Última árpéldául.
Ha felállítjuk a kontextust, beszélhetünk redukcionizmus nélkül a világ legnagyobb zsenijének személyes életéről. emberiség. Da Vinci életében két igazán közeli személyiség volt. Mindketten a tanítványai voltak, akikkel az évek során intenzív kapcsolatot ápolt: az orenói Gian Giacomo Caprotti, ismertebb nevén Salai, és Francesco Melzi.
Salai – akinek becenevén Kis Démont értek – Pietro di Giovanni fia volt, egy milánói Da Vinci-dűlő bérlője. 10 évesen belépett asszisztensnek, és élete végéig Leonardo mellett maradt. Kapcsolatuk sok máshoz hasonlóan a XNUMX. századi kitalált irodalomban feltalált udvari szerelem modellje alapján indult, sok bonyodalmakkal, amelyek megsózták a lehetetlen érzést és kapcsolatot. A XNUMX. század generációinak szavaival élve: Salai volt az ő mérgük. Leonardo kéziratai sok tréfát és tiszteletlenségét visszaadják, amelyeket tanítványa adott neki; azonban kiváltságokat és méretre készített luxusruhákat öltöztetett. Ismerősen hangzik az interakció?
Da Vinci naplójában feljegyzett egy esetet, amikor Salai pénzt lopott tőle, tolvajnak, hazugnak és falánknak nevezve. Ez nem akadályozta meg abban, hogy a tanár élete hátralévő részét mellette töltse, és öröksége felét megkapja (a másik felét Melzi kapta).
„A második napon két inget, nadrágot és egy kabátot készítettem méretre; és amikor betettem a dinero hogy kifizesse ezeket a dolgokat, ellopta a pénztárcámból, és nem tudtam rávenni a vallomásra, pedig határozottan meg voltam róla győződve” – írta Leonardo Salai apjának egy levelében. Később ugyanabban a szövegben, egy vacsoráról Leonardo ügyfeleinél és barátainál, így szólt: "Giacomo úgy vacsorázott, mint ketten, és olyan problémákat okozott, mint négy, miközben feltört három dekantert, és bort töltött."
Szakértők és művészettörténészek összehasonlító elemzései megmutatták, hogy az arca ihletett semleges külsejű ülők portréihoz, mint például a Mona Lisa. Bár ez még nem vitatható spekuláció.
Salai azonban sok más Da Vinci-mű mintaként szolgált, nyíltan: a Keresztelő Szent János Leonardo, amely gesztusában hasonló a La Giocondához, mind Salai, mind Melzi arcvonásaival rendelkezik.
Leonardo néhány rajztanulmánya Salairól és Melziről kissé erotikus, megerősítve a találgatásokat a kapcsolatuk valódi típusáról. A diszkréció, amellyel ezt viselték, egyesek szerint abból az óvatosságból fakad, amelyet a művész meg akart őrizni a társadalmi elítélés miatt, valamint abból az igazságos virulenciából, amellyel a szodómiát üldözték és büntették azokban az észtől felvilágosult, az erkölcstől beárnyékolt években. Hogy képet kapjunk, Közép-Európában – főként Németországban – a firenzei démoniát (Leonardo születési tartománya) lekicsinylő kifejezésként használták a homoszexualitásról.
Mások azonban úgy vélik, hogy nem egy diszkrét színjátékot testesített meg, hanem hobbija túlmutat az egy és ugyanazon nemű erotikus-szexuális gyakorlatokon. A ti vágy az intellektuális és a perceptuális nem lehet egyetlen irányultságba beilleszteni.
Leonardo Salai-rajzain kívül további nyomok is vannak, amelyek az adott diákkal való különleges kapcsolatra utalnak: a tükörírási módszert (a betűk hátra és jobbról balra történő írása) fontos események, dátumok vagy helyzetek aláhúzására használták. Olyanok voltak, mint egy személyes és titkosított blog bejegyzései, amelyhez csak ő maga ért. Mellékletében a Leonardo kódexe, amely az olaszországi milánói Biblioteca Ambrosianának ad otthont, egy tükörtechnikával készült kézirat olvasható (amihez tükör kell), amely így szól: "Giacomo Szent Mária Magdolna napján, július 22-én jött hozzám, 1490". Sokak számára ez a legnyilvánvalóbb jele annak, hogy kedvelik a tanulót.
Tanítványa hajthatatlan és zajos életének elviselése volt az egyik fő támpont arra, hogy elhiggye, hogy létezik egy különleges kapcsolat. Giorgio Vasari, a reneszánsz építész és Da Vinci életrajzírója a következőket írta Salairól: "nagyon vonzó varázsa és szépsége miatt, gyönyörű göndör haja volt, amely gyűrűkre kunkorodott, és Leonardo nagyon kedvelte."
malzi
Azonban, mint a legtöbb mérgező kapcsolat, Salai és Da Vinci kapcsolata is körülbelül 30 év után véget ért. Leonardo mester azonban utolsó éveit egy új tanítványnál töltötte: Francesco Melzivel, egy arisztokrata családból származó, jól nevelt fiatalemberrel. 15 évesen Melzi betöltötte a Salai távozásával megüresedett helyet. Sokkal kevesebb ideig, mint Salai, de Franesco Mezli elkísérte Leonardot haláláig. Erről az új tanítványról a zseni ezt írta: "A mosolya elfeledtet velem mindent a világon."
Salai teljes ellentéte volt: segített Leonardonak, hogy megerősítse kapcsolatait befolyásos emberekkel. Ez persze nem mérgező kapcsolat volt, hanem nagy korkülönbséggel: 41 év között.
Melzi tájékozott, művelt és fegyelmezett profilja azonban a kulcsa annak, hogy a világ többi része, különösen a jövő világa részletesen megismerje a firenzei zsenit. Francesco Melzi megszervezte Leonardo kéziratait, visszanyerte és besorolta a legtöbb művét és rajzát. Így töltöttek együtt 11 évet, az utolsót a tanárból.