Az 60-as években „a szituizmus”Európai avantgárd mozgalomként, amely kritizálta a kortárs társadalmat és kultúrát, amelyet a szituacionista nemzetközi (SI), a művészek és értelmiségiek forradalmi szervezete ihletett.
A XNUMX. és XNUMX. századi forradalmi mozgalmak keveréke az SI azt javasolta, hogy az osztálytársadalom mint elnyomó rendszer tűnjön el, és küzdjön a kortárs nyugati ideológiai rendszer, a kapitalizmus és az áruk diktatúrája ellen.
A központi megközelítés szituacionista mozgalom (1957–1972) helyzetek létrehozása volt az emberek életében, átalakulásuk és magatartásuk, a marxizmuson, a Lettrist International-en és a Bauhaus Képzelő (MIBI).
Ennek a mozgalomnak az egyik legnagyobb képviselője a filmrendező volt Guy debord (1931-1994), aki vezetője és stratégája volt.
1957-ben Guy Debord írt "Rapport sur la construction de Situations"című dokumentum, amely felveti a világ minden művészi formával történő megváltoztatásának sürgősségét a mindennapi élet megváltoztatására szolgáló minden eszköz "egységes felhasználása" révén.
Debord azt is írta:A látvány társadalma”1967-ben, amelyben kritizálta a 1968. század második felének kultúráját és társadalmát, és az XNUMX-as párizsi forradalom fő szövegévé vált.
A mozgalom további képviselői között volt Asger Jorn dán művész, Kotanyi Attila magyar építész, francia író Michele bernstein, Raoul Vaneigem belga író, Constant Nieuwenhuys holland festő, Alexander Trocchi skót-olasz író, az angol művész Ralph rumney, Asger Jorn skandináv művész és Anton Pannekoek.
Asger Jorn a képdarabok "módosítási szituizmusa" jellemezte, amelyeket megszerzett, majd megváltoztatott. Ezek bemutatásával láthatta, milyen az eredeti festmény azzal a kiegészítéssel, amely új értelmet adott neki.
1962-ben szakítás volt a művészek és a forradalmárok között, és a kreatívokat kizárták a mozgalomból.
A szituacionizmus vette át szürrealizmus és marxizmus elméleti alapként, mert hitt az élet és a művészet, az irodalom és a forradalom kapcsolatában.
Az a cél, amelyet a szituácionisták el akartak érni, valóságuk átalakítása egy megújult marxizmussal az akkori teoretikusok, például Henri Lefebvre vagy Jean Paul Sartre, és egy új szürrealista esztétikával, túl a múzeumok.
A mozgalom 1972-ben feloszlott.