Zhao Meng Fu, né en Wuxing en 1254, il fut honoré de sa vie comme l'un des premiers maîtres de la tradition des peintres littéraires, c'est-à-dire ceux qui recherchaient une expression personnelle au lieu de la représentation de la nature, malgré le fait qu'ils peignaient justement cela.
Dans ses premières années, Zhao Meng Fu a étudié le style de l'empereur des Dynastie de la chanson, gaozong, mais s'est ensuite tourné vers les styles de Wang Xizhi et Wang Xianzhi, à la fin en étudiant celui de Li Young pour atteindre un style considéré comme l'un des quatre premiers fondamentaux de l'histoire de Chine, junto a Yan Zhenqing, Liu Gongquan y Ouyang Xun.
En se développant comme une référence calligraphe, une qualité qu'il a démontrée étant enfant, Zhao a préconisé un retour aux anciens modèles, intégrant avec succès les styles de la Dynasties Jin, qui a régné de 265 à 420) et le dynastie Tang, qui eut son occupation de 618 à 907, de créer une nouvelle synthèse en écriture à la fois régulière et cursive, rejetant, à son tour, le doux coup de pinceau de son époque, que je considère comme rebelle bien qu'innovant pour son époque.
Compte tenu de ses vastes connaissances, il a été emmené chez des maîtres renommés pour le soutenir dans l'optimisation et la pleine utilisation de sa peinture et de sa calligraphie, se distinguant également par l'écriture habituelle, présentant également le style cursif dans ses œuvres, créant une base pour les nombreux écrivains plus tard, à la fois dans Chine comme dans Japon.
En peinture, l'artiste évite généralement la beauté superficielle en utilisant des couleurs et des compositions volontairement simplifiées, ainsi qu'une représentation schématique, voire enfantine, en termes de formes et d'échelle. Le résultat est des peintures qui montrent une grande variété de coups de pinceau.
En peu de temps et compte tenu de la détermination à son travail, Zhao Meng Fu, qui était également connu sous ses pseudonymes Songxue (松 雪, "Pine Snow"), Oubo (鷗 波, "Gull Waves") y Shuijinggong Daoren (水 精 宮 道人, "Maître du Palais de Cristal"), était considéré comme un érudit parmi ses contemporains, ainsi qu'un brillant calligraphe et étudiant de la peinture chinoise et les formes de son évolution.
En tant que prince et descendant de la dynastie Song, il a reçu de nombreux privilèges, mais aussi des condamnations pour son lien avec la cour étrangère mongole alors qu'il était fonctionnaire de la Académie Hanlin, qu'il devait pouvoir continuer à enseigner à ses élèves désireux d'apprendre la peinture qui communiquait des messages, des sentiments et des textes que Zhao lui-même a appris dans son enfance étant donné sa capacité à mémoriser chaque mot qu'il lisait et à improviser en répétition.
Malgré quelques années de contestations, de litiges et même de incarcérations brève et occasionnelle entrant dans la trentaine, ses bonnes relations lui faisaient place à un traitement cordial et même à l'admiration avec l'empereur Shizu, qui régna 1260-1294, et il le traita avec un grand honneur, l'appelant un dieu pour sa discipline.
Je me suis marié avec Guan daosheng et a eu un fils, Zhao Jeune, en 1289, qui, enchanté par la discipline de Zhao, devinrent également d'éminents peintres. La famille se tourne alors vers l'art comme mode de vie, formant une harmonie qui se démarque également parmi ses historiens.
Après sa mort en 1322, ses écrits ont été compilés dans une collection littéraire qu'il définit comme L'étude du pin et de la neige.
Plus tard l'empereur renzong, qui était en charge de 1311-1320, le plaça parmi les maîtres immortels de Chine.
En fin de compte, le travail de Zhao est une tentative de montrer à la spiritualité et des émotions à travers des thèmes et des styles anciens, pour lesquels il est populairement connu comme un peintre de chevaux, bien qu'il ait également peint d'autres groupes d'animaux, de paysages et de bambous. mais en fin de compte, comme l'une des expressions expressives, spectaculaires et descriptif de son époque et de toute l'histoire de l'art en Chine.
Au vu de ses œuvres, il est indéniable que l'on est confronté à l'une des tentatives les plus ferventes de la tradition orientale.