L'art des Black Panthers qui représentait le mouvement politique


L'art des Black Panthers qui représentait le mouvement politique


Le mouvement des Black Panthers a été l’un des actes les plus importants de la lutte pour les droits civils. Bien qu'ils soient devenus un parti politique, l'art était toujours présent. Dédiés à la charité et à la justice sociale, les Black Panthers ont plaidé pour l'égalité des droits et des conditions.

Comme presque tous les mouvements sociaux, l’art en tant que moyen de diffusion et de redéfinition a été présentée. En cela, nous trouvons un dessinateur qui s’est consacré à la fabrication de pamphlets et à la caricature des officiels. Nous avons aussi de la musique, toujours le protagoniste des combats à travers le monde.

Emory Douglas

 

L'art de l'ancien ministre de la Culture du Black Panther Party, Emory Douglas était une constante du journal The Black Panther.

Son travail artistique était agressif, complet et clair comme de l'eau. Il a montré des hommes et des femmes d'ascendance africaine. Ces personnes se sont battues pour se défendre et défendre leurs communautés. Habituellement des cochons et des sangliers, qui n'étaient rien de plus que des fonctionnaires personnifiés.

Son travail a rarement besoin d'un titre. Comme les caricatures des journaux d'aujourd'hui, l'art parle de lui-même. En outre, c'était un art révolutionnaire et controversé, un "art noir" et, la plupart du temps, un art prolétarien et, bien sûr, marginal. Sans aucun doute, une expression artistique stylisée et idéaliste.

Même Emory Douglas a eu du mal à représenter les gens du ghetto, des soeurs avec des tresses, des manches nues et des chaussures usées. Et bien sûr, des images brutes avec des vignettes et des illustrations. Pour la propagande du parti Black Panther, il fabriquait des affiches, des bannières, des badges, des albums, des autocollants et des flyers.

Musique dans les panthères noires

 

Dans la seconde moitié des années soixante, la musique afro-américaine a été révolutionnée à tous les égards. L'âme a évolué vers le funk, le jazz a expérimenté la radicalisation du libre. Sur le plan politique, les mobilisations non violentes du Dr Martin Luther King ont cédé du terrain à la stridence des Black Panthers et de groupes similaires.

C'est pourquoi nous trouvons des artistes à cette période e. d'Otis Redding faisant sa version de Un changement va comUn hymne du mouvement des droits civiques, à la brute affirmation de négritude que James Brown a lancée à 1968.

Même, le Black Panthers Party avait sa section musicale, avec le groupe The Lumpen et la vocalista Elaine Brown. Sa rhétorique a infiltré même des artistes traditionnels, allant de groupes disciplinés de Motown à des chanteurs en colère comme Nina Simone ou Marlena Shaw.

De plus, durant ces années, la voix noire occupait une place centrale. Toutes les figures de la rébellion noire, de Malcolm X à Martin Luther King, ont enregistré des disques avec leurs discours. Même de nombreux poètes ont pris les microphones, d'abord avec la batterie de percussions, puis avec des accompagnements plus conventionnels. Ses récitals ont naturellement été transformés en chansons, comme ce fut le cas avec le brillant Gil Scott-Heron. Ou comment oublier Donner plus de pouvoir au peuple; un autre hymne des Black Panthers.