Carlos Monsiváis, plus que le témoin du Mexique

Mardi 04 mai 11.04hXNUMX GMT

 

Ils comptent les différentes légendes Quoi Carlos Monsivais Il n'a jamais été agressé parce qu'à chaque fois qu'il prenait le risque, il était reconnu par ses assaillants sur un ton respectueux.

»Pardonnez-nous, M. Monsiváis, nous ne l'avons pas reconnului ont-ils dit.

Ce qui est vrai, c'est que sa mémoire et sa relecture vos textes pointus, critiques et blâmés pour la pauvreté des autres, onze ans après sa mort, ne font que renforcer la reconnaissance de son importance et de sa position comme essentielles.

 

Le journaliste critique

 

Le chroniqueur, narrateur et essayiste, Carlos Monsivais, est né le 4 mai 1938 à Mexico, et avant de devenir ce personnage incontournable pour comprendre le Mexique contemporain, le jeune Monsiváis a étudié Économie, ainsi que Philosophie et Lettres dans la Université nationale autonome du Mexique (UNAM).

Depuis ses années d'études, le lecteur avide et agité a été un stylo collaborateur dans les magazines et suppléments culturels de la capitale, en plus d'être acteur de petits rôles dans au moins 10 films de transition au cours des années XNUMX. Plus tard, il reviendra sur cette facette, car il n'a jamais perdu son affection pour le septième art qui l'accompagnait en tant qu'étudiant et animateur.

Carlos monsiváis a participé à au moins 10 films, dans lesquels ils se démarquent: `` Los caifanes '', `` Les visites du diable '', `` Emiliano Zapata '', `` Le Mexique de mes amours '', `` Fonqui '', `` Le guerrier vengeur 2 '' , «Un monde étrange» et «Harcelé». Photo: Musée El Estanquillo..

 

Au cours de sa carrière et quelques années après son diplôme, déjà gainé dans le métier de journaliste, où réside la matière première des œuvres qui fondent son enseignement, et fortement impacté par coup d'État qui a secoué Guatemala en 1954, il crée et dirige des programmes pour Radio-UNAM et est devenu directeur de la collection de disques du collège, Voix en direct du Mexique.

Ces années lui ont également permis de continuer à développer ses premiers livres, là où ils se démarquent, Principes et pouvoirs (1969), Jours à garder (1971) et Amour perdu (1976), ce dernier s'appuyant sur des figures mythiques du cinéma, de la chanson populaire, du syndicalisme, du militantisme de gauche, des politiciens et de la bourgeoisie mexicaine. 

Dans d'autres ouvrages, il a expliqué le soulèvement zapatiste basé sur les clés de la discrimination raciale contre les peuples indiens et le manque de reconnaissance de leurs droits en tant que minorité ethnique. Dans d'autres encore, il a défendu la cause des femmes sans aucune ambiguïté.

Monsiváis, se définit comme un intellectuel de gauche, respecté et lu par ses sphère contemporaine qui comprend Enrique Krauze, Fernando Benítez, Vincent RougeJosé Luis Cuevas y Carlos Fuentes, avec qui il a coïncidé dans des magazines et des suppléments tels que Seasons, un demi-siècle, Mester et la Magazine universitaire, Y Culture au Mexique, gesticulait ses mots dans l'histoire de la société, certains alimentés par la vivacité sociale, la persécution et la souffrance du Mexique ci-dessous, certains d'un critique culturel dédié à mettre le doigt sur la plaie de la blessures sociales avec une fine ironie, fidèle à reconnaître la réalité comme un feuilleton et un roman sans fin et abondant.

Carlos Monsiváis avec Carlos Fuentes, José Luis Cuevas et Fernando Benítez. Photo: Musée El Estanquillo

 

Dans l'une des mille odes improvisées qu'il a consacrées à la profession, il a rapporté que:

Il vous permet de contempler la réalité comme un feuilleton infini, abondant et multiple et aussi comme un roman. Cela vous permet de rencontrer des gens formidables et aussi de rencontrer des politiciens pour équilibrer. Cela vous aide à vous rapprocher des multiples niveaux d'une société aussi profondément injuste que celle de l'Amérique latine, et cela vous permet également de pratiquer l'écriture dans des conditions difficiles qui se retrouvent généralement contre vous, mais dans lesquelles vous avez l'occasion, à l'occasion, essayer la littérature. Je suis donc reconnaissant au journalisme.

 

Amitiés: Rius et Rojo 

 

El Musée Estanquillo qui partage la collection Monsiváis et qui a été fondée en 2006, compte plus de 20 mille pièces, y compris des documents historiques, des peintures, des photographies, des dessins animés et des modèles. Le lieu situé dans le centre historique de Mexico, a également des dizaines de lettres, dessins et collages qui documentent la relation entre Rius et l'intellectuel public, dans lequel leur franchise et leur sens de l'humour leur ont fait établir une amitié profonde dans celui que le Le chroniqueur connaissait de près le monero autodidacte, et qu'il s'est finalement adapté avec une formidable capacité à communiquer et à éduquer.

A cette paire, ils sont joints Vincent Rouge, peintre, designer, éditeur et un dessinateur remarquable d'œuvres intimes, brèves et inédites, et Image de balise Gabriel Vargas, créateur de La famille Burrón, une série graphique qui a immortalisé ces personnages mémorables de la bande dessinée mexicaine née d'un mariage que Vargas a rencontré, composé d'une très grande femme et d'un très petit homme; la femme était autoritaire et le mari était soumis à ses ordres. Après les avoir rencontrés, il savait qu'il y avait une histoire là-bas et il les a dessinés, bien qu'il ait capturé la femme mince et grande.

Sous les ordres de Fernando Benitez, qui a dirigé le supplément Le Mexique dans la culture, publié par le journal Nouvelles, Rouge, Monsivais, Rius, José Emilio Pacheco, et de nombreux autres artistes et écrivains étaient plus d'accord dans ce panier de talents et trouvaient le blanc et la puissance des lettres. Entre l'amitié des quatre, chacun dans son domaine, sachant que les contraires se complètent, la rigueur créative et le chaos créatif ont fini par se compléter, faisant de la vie culturelle mexicaine vivre l'un de ses moments les plus extraordinaires et les plus fertiles de la seconde moitié. du XNUMXe siècle et du début du XNUMXe.

Le Monsivais qui était en dehors du journalisme et de la gauche, était un prolifique des beaux-arts, qui s'est même aventuré dans le théâtre et la musique avec le projet rock Les Tepetatles.

Après son retour de Harvard au Mexique, Carlos Monsivais, en 1965, il faisait partie du projet rock Los Tepetatles, organisé par Alphonse ArauFacebook: Musée Estanquillo.
 

Ainsi, en 1958, Carlos Monsivais, non pas en tant que témoin, mais en tant que figure centrale des événements, il s'est tourné vers la description des jugements, des opinions spirituelles et des histoires pleines d'ironie des choses qui se produisent dans la vie au sein du cité des palais, de définir sa rigueur culturelle qui lui a tant répondu avec l'affection d'un public qui l'a suivi à travers la renommée, le prestige, le respect et la reconnaissance.

Monsivais vit

 

Carlos Monsiváis se trouve dans les livres qu'il a lus et collectionnés, et vous pouvez toujours visiter sa collection de 24 XNUMX œuvres qui est conservée à l'intérieur de la Bibliothèque du Mexique, sur la Plaza de la Ciudadela, à Mexico.

Ces lettres, onze ans après sa mort, méritent l'attention car elles traversent la littérature mexicaine pour lui donner une validité historique et sociale au-delà du texte lui-même. Ils ont servi de base à de nombreuses approches culturelles et sociales qui se poursuivent au Mexique, ainsi qu’une provocation à observer l’histoire comme un engagement envers le présent. Ils encouragent l'enquête sur la culture populaire, son identité, les processus de citoyenneté, de rébellion et de résistance, et la reconnaissance de l'humanisme.

Pour le journaliste et fondateur du journal La Jornada, Javier Aranda Luna, Carlos Monsivais C'était une personne qui savait tout, avec une apparence hargneuse que beaucoup de gens avaient peur, mais c'était toujours un homme très généreux.

Ainsi, par ces moyens, et par le souvenir de sa manière d'être à travers ses proches, Carlos, un homme de bon caractère, très sec, mais qui a toujours plaisanté, continuera à être une célébrité manquée dans les salles de classe de l'université, dans les maisons d'édition, en effet, parce que plus que des témoins, nous avons besoin de Monsiváis pour comprendre ce qui nous arrive.