Carlos Monsiváis, περισσότερο από τον μάρτυρα του Μεξικού

Carlos Monsivais. Φωτογραφία: Graciela Iturbide
Carlos Monsivais. Φωτογραφία: Graciela Iturbide

 

Μετρούν οι διάφοροι θρύλοι ότι Carlos Monsivais Ποτέ δεν κλέφτηκε γιατί κάθε φορά που έπαιρνε τον κίνδυνο αναγνωριζόταν από τους επιτιθέμενους του με σεβασμό.

»Συγχώρεσέ μας, κύριε Monsivais, δεν το αναγνωρίσαμετου είπαν.

Αυτό που είναι αλήθεια είναι ότι η μνήμη του και η ανάγνωση τα αιχμηρά σας κείμενα, κριτικοί, και κατηγορούνται για τη φτώχεια άλλων, έντεκα χρόνια μετά το θάνατό του, ενισχύουν μόνο την αναγνώριση της σημασίας του και της θέσης του ως ουσιαστικής σημασίας.

 

Ο κριτικός δημοσιογράφος

 

Ο χρονογράφος, ο αφηγητής και ο δοκιμαστής, Carlos Monsivais, γεννήθηκε στις 4 Μαΐου 1938 στην Πόλη του Μεξικού και πριν γίνει αυτός ο ουσιώδης χαρακτήρας για να κατανοήσει το σύγχρονο Μεξικό, ο νεαρός Monsiváis σπούδασε Οικονομία, καθώς και Φιλοσοφία και γράμματα στην Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού (UNAM).

Από τα χρόνια σπουδών του, ο άπληστος και ανήσυχος αναγνώστης ήταν ένας στυλό που συνέβαλε σε περιοδικά και πολιτιστικά συμπληρώματα στην πρωτεύουσα, καθώς και ηθοποιός μικρών ρόλων σε τουλάχιστον 10 μεταβατικές ταινίες κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του XNUMX. Αργότερα θα επέστρεφε σε αυτήν την πτυχή, αφού δεν έχασε ποτέ την αγάπη του για την έβδομη τέχνη που τον συνόδευε ως μαθητής και εκφωνητής.

Ο Carlos monsiváis συμμετείχε σε τουλάχιστον 10 ταινίες, στις οποίες ξεχωρίζουν: «Los caifanes», «Οι επισκέψεις του διαβόλου», «Emiliano Zapata», «Mexico of my love», «Fonqui», «The avenging Warrior 2» , «Ένας παράξενος κόσμος» και «Παρενόχληση». Φωτογραφία: Μουσείο El Estanquillo..

 

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του και λίγα χρόνια μετά το πτυχίο του, έχει ήδη καλυφθεί στο επάγγελμα της δημοσιογραφίας, όπου η πρώτη ύλη των έργων που καθιερώνουν τη διδασκαλία του βρίσκεται, και επηρεάζεται έντονα από το πραξικόπημα που κούνησε Γουατεμάλα Το 1954, δημιούργησε και διεξήγαγε προγράμματα για Ραδιόφωνο UNAM και έγινε διευθυντής της συλλογής δίσκων κολλεγίων, Ζωντανή φωνή του Μεξικού.

Αυτά τα χρόνια του επέτρεψαν επίσης να συνεχίσει να αναπτύσσει τα πρώτα του βιβλία, όπου ξεχωρίζουν, Αρχές και εξουσίες (1969) Ημέρες για διατήρηση (1971) και Χαμένη αγάπη (1976), το τελευταίο βασίστηκε σε μερικές μυθικές φιγούρες από τον κινηματογράφο, δημοφιλές τραγούδι, συνδικαλιστική, αριστερή μαχητικότητα, πολιτικούς και την μεξικανική αστική τάξη. 

Σε άλλα έργα, εξήγησε την εξέγερση των Ζαπατίστας βασισμένη στα κλειδιά των φυλετικών διακρίσεων εις βάρος των ινδικών λαών και στην έλλειψη αναγνώρισης των δικαιωμάτων τους ως εθνικής μειονότητας. Σε άλλους, υπερασπίστηκε την αιτία των γυναικών χωρίς αμφισημία.

Ο Monsiváis, ορίστηκε ως αριστερός διανοούμενος, σεβαστός και διαβασμένος από τον σύγχρονη σφαίρα το οποίο περιλαμβάνει Ενρίκε Κράουζε, Fernando Benítez, Βισέντε Ρότζο, Χοσέ Λουίς Κουέβας y Κάρλος Φουέντες, με τον οποίο συνέπεσε σε περιοδικά και συμπληρώματα όπως Εποχές, μισός αιώνας, Mester και Πανεπιστημιακό περιοδικόΓ Πολιτισμός στο Μεξικό, χειρονομεί τα λόγια του στην ιστορία της κοινωνίας, μερικά τροφοδοτούνται από κοινωνική ζωντάνια, διωγμούς και τα δεινά του Μεξικού παρακάτω, μερικοί από έναν πολιτιστικό κριτικό αφιερωμένο στο να βάλει το δάχτυλό του στην πληγή του κοινωνικές πληγές με εξαιρετική ειρωνεία, πιστή στην αναγνώριση της πραγματικότητας ως ατελείωτη και άφθονη σαπουνόπερα και μυθιστόρημα.

Carlos Monsiváis με τον Carlos Fuentes, τον José Luis Cuevas και τον Fernando Benítez. Φωτογραφία: Μουσείο El Estanquillo

 

Σε μία από τις χιλιάδες αυτοσχεδιαστικές αποδόσεις που αφιέρωσε στο επάγγελμα, ανέφερε ότι:

Σας επιτρέπει να συλλογιστείτε την πραγματικότητα ως μια ατελείωτη, άφθονη, πολλαπλή σαπουνόπερα και επίσης ένα μυθιστόρημα. Σας επιτρέπει να συναντήσετε υπέροχους ανθρώπους και επίσης να συναντήσετε πολιτικούς για ισορροπία. Σας βοηθά να συσχετιστείτε με τα πολλαπλά επίπεδα μιας κοινωνίας τόσο βαθιά άδικη με εκείνη της Λατινικής Αμερικής, και σας επιτρέπει επίσης να ασκήσετε γραφή σε δύσκολες συνθήκες που συχνά καταλήγουν εναντίον σας, αλλά στις οποίες έχετε την ευκαιρία, σε ορισμένες περιπτώσεις, να δοκιμάσω λογοτεχνία. Επομένως, είμαι ευγνώμων στη δημοσιογραφία.

 

Φιλίες: Rius και Rojo 

 

El Μουσείο Estanquillo η οποία μοιράζεται τη συλλογή Monsiváis και ιδρύθηκε το 2006, έχει περισσότερα από 20 χιλιάδες κομμάτια, συμπεριλαμβανομένων ιστορικών εγγράφων, ζωγραφιών, φωτογραφιών, καρικατουρών και μοντέλων. Ο χώρος που βρίσκεται στο Ιστορικό Κέντρο της Πόλης του Μεξικού, έχει επίσης δεκάδες γράμματα, σχέδια και κολάζ που τεκμηριώνουν τη σχέση μεταξύ του Ρίου και του κοινού διανοούμενου, στο οποίο η ειλικρίνεια και η αίσθηση του χιούμορ τους έκαναν να δημιουργήσουν μια βαθιά φιλία σε αυτή που η Ο χρονογράφος έμαθε για την αυτομάθηση του monero, και ότι τελικά προσαρμόστηκε με μια τρομερή ικανότητα επικοινωνίας και εκπαίδευσης.

Σε αυτό το ζευγάρι, ενώνονται Βισέντε Ρότζο, ζωγράφος, σχεδιαστής, συντάκτης και ένας αξιοσημείωτος γελοιογράφος οικείας, σύντομης και αδημοσίευτης εργασίας και Γκάμπριελ Βάργκας, δημιουργός του Η οικογένεια Burrón, μια γραφική σειρά που αθάνασε αυτούς τους αξέχαστες χαρακτήρες από το μεξικάνικο κόμικ που προέκυψε από έναν γάμο που συνάντησε ο Βάργκας, αποτελούμενη από μια πολύ μεγάλη γυναίκα και έναν πολύ μικρό άντρα. η γυναίκα ήταν αυταρχική και ο σύζυγος υπόκειται στις εντολές της Αφού τους συνάντησε, έμαθε ότι υπήρχε μια ιστορία εκεί και τους έβγαλε, αν και συνέλαβε τη γυναίκα λεπτή και ψηλή.

Υπό την εντολή του Φερνάντο Μπενίτεζ, που έτρεξε το συμπλήρωμα Μεξικό στον Πολιτισμό, δημοσιεύθηκε από την εφημερίδα Ειδήσεις, Κόκκινο, Monsivais, Rius, Χοσέ Εμίλιο Πατσέκο, και πολλοί άλλοι καλλιτέχνες και συγγραφείς συμφώνησαν περισσότερο σε αυτό το καλάθι ταλέντων και βρίσκουν το κενό και τη δύναμη των γραμμάτων. Μεταξύ της φιλίας των τεσσάρων, ο καθένας στο δικό τους πεδίο, γνωρίζοντας ότι τα αντίθετα αλληλοσυμπληρώνονται, η δημιουργική αυστηρότητα και το δημιουργικό χάος κατέληξαν να αλληλοσυμπληρώνονται, κάνοντας τη μεξικανική πολιτιστική ζωή να ζει μια από τις πιο εξαιρετικές και γόνιμες στιγμές της κατά τη μισό του XNUMXου αιώνα και αρχές XNUMXου.

Ο Monsiváis που ήταν από τη δημοσιογραφία και την αριστερά, ήταν παραγωγός των καλών τεχνών, ο οποίος μάλιστα προχώρησε στο θέατρο και τη μουσική με το ροκ έργο Οι Tepetatles.

Μετά την επιστροφή του από Χάρβαρντ στο Μεξικό, Carlos Monsivais, το 1965, ήταν μέρος του ροκ έργου Los Tepetatles, που διοργανώθηκε από Alfonso ArauFacebook: Μουσείο Estanquillo.
 

Έτσι, το 1958, Carlos Monsivais, όχι ως μάρτυρας, αλλά ως κεντρική μορφή των γεγονότων, στράφηκε στην περιγραφή των κρίσεων, πνευματώδεις απόψεις και ιστορίες γεμάτες ειρωνεία των πραγμάτων που συμβαίνουν στη ζωή μέσα πόλη των ανακτόρων, να καθορίσει την πολιτιστική του αυστηρότητα που του απάντησε τόσο πολύ με την αγάπη ενός κοινού που τον ακολούθησε μέσω της φήμης, του κύρους, του σεβασμού και της αναγνώρισης.

Ο Monsivais ζει

 

Ο Carlos Monsiváis βρίσκεται στα βιβλία που διάβασε και συνέλεξε και μπορείτε ακόμα να επισκεφθείτε τη συλλογή του με 24 έργα που φυλάσσονται στη Βιβλιοθήκη του Μεξικού, στην πλατεία Plaza de la Ciudadela, στην Πόλη του Μεξικού.

Αυτές οι επιστολές, έντεκα χρόνια μετά το θάνατό του, αξίζουν την προσοχή επειδή διασχίζουν τη μεξικανική λογοτεχνία για να της δώσουν μια ιστορική και κοινωνική εγκυρότητα πέρα ​​από το ίδιο το κείμενο. Χρησίμευσαν ως βάση για πολλές από τις πολιτιστικές και κοινωνικές προσεγγίσεις που συνεχίζονται στο Μεξικό, καθώς και μια πρόκληση να παρατηρήσουμε την ιστορία ως δέσμευση για το παρόν. Ενθαρρύνουν την έρευνα για τον λαϊκό πολιτισμό, την ταυτότητά του, τις διαδικασίες της ιθαγένειας, την εξέγερση και την αντίσταση και την αναγνώριση του ανθρωπισμού.

Για τον δημοσιογράφο και ιδρυτή της εφημερίδας La Jornada, Χαβιέ Άρντα Λούνα, Carlos Monsivais Ήταν ένα άτομο που γνώριζε τα πάντα, με μια ξαφνική εμφάνιση που φοβόταν πολλοί, αλλά ήταν πάντα ένας πολύ γενναιόδωρος άνθρωπος.

Έτσι, με αυτούς τους τρόπους, και από τη μνήμη του τρόπου του να περνάει από εκείνους που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτόν, ο Κάρλος, ένας καλός χαρακτήρας, πολύ στεγνός, αλλά που πάντα αστειεύτηκε, θα συνεχίσει να είναι μια χαμένη διασημότητα στις αίθουσες του πανεπιστημίου σε εκδοτικούς οίκους, στην πραγματικότητα, επειδή περισσότερο από μάρτυρες, χρειαζόμαστε τον Monsiváis να καταλάβει τι συμβαίνει σε εμάς.